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           恒述法師:我為什么要弘揚藥師法門?


          發布:若可 [文章 空間 留言]   日期:2018/6/9 18:13:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

            佛法教門無量、重重無盡、但歸納來說,只有兩種法門:

            (一)是消災增福延生之藥師法門

            (二)是渡亡往生凈土之彌陀法門

            而這兩類法門在佛經中皆有根據,尤以中國寺院大佛殿中塑像均有表法,皆「中供釋迦佛、左供藥師佛、右供阿彌陀佛」,可是在釋迦佛法中理應藥師佛與阿彌陀佛兩大法門平衡發展才對,為什么大家只知道有彌陀法門能求生凈土,卻很少人知道有藥師法門能隨心滿愿、增福延壽,這是什么原因呢?

            早在中國晚唐期間,各「宗、經、論」曾遭嚴重摧毀,唯因禪宗不立文字,且山林水邊皆可做其功夫故能流盛,致其它顯教的各種法門皆告衰微。直至宋朝禪宗又走下坡,而念佛法門即起而代之,「一句彌陀,天下披靡」,致使消災增福可以現世利益眾生之藥師法門,反而隱而不揚,好似全部的佛法就只有凈土法門全權代表,而其它法門就一落千丈了。

            到了清朝出現了「玉琳國師」,他在閱覽大藏經中發覺藥師經里「藥師佛」所發的十二大愿,多是注重利益現世眾生,繁榮現實的社會。

            且近代高僧「太虛大師」也是提倡藥師法門的,他感受到在現今科學發達,物質文明社會的人,眼光都是短視的,因為他們察覺不到下列兩種現象:

            (1)今生行善來世能得生天富貴的后世樂

            (2)今世勤修般若智慧,期能上生凈土的究竟樂

            而能夠使現代的人們產生興趣的,就是藥師經中教人求的現世的快樂。

            如經中所說:「求長壽、得長壽、求富饒、得富饒、求官位、得官位、求男女、得男女」。在讀誦了藥師經之后,你就會知道,這本經是佛教的百寶箱,只要至誠懇切的如法修持,你就能得到藥師佛愿力的加持,讓你求什么得什么……。

            然而求生凈土的彌陀法門,雖然是無上至教,但是在世俗的社會里,尚未深明佛理的人,往往就會以為佛法對現在的人是沒有什么好處的,他們認為那只是為了替先逝親友、祖先,超薦才用得到的佛法。更有一些生活困苦坎坷的人,他們覺得在今生已無法達成他們的美夢和愿望,只有將希望寄托在未來極樂世界的蓮花果位上,那真是只知其一而不知其二,因為在藥師佛法中是彩色的、是富貴的、是健康的,是衣食住行圓滿無缺的,無須陷入灰色枯槁的修行境地。

            其實釋迦牟尼佛是傳下了生死二大法門,理應由生門修到死門,而非倒過來,由死門往生門里修,致將佛法的真髓妙意完全蒙蔽了。

            所以這個藥師佛法是最合乎時代潮流的,對于偏重于死后求生極樂凈土「后世樂」的彌陀法門來說,是有補偏救弊之作用,而藥師佛法的宗旨正是「先以欲勾牽,后令入佛智」,這個法門就是最適合深著于「現世樂」的人來修持之一種佛法,與現今「一句彌陀」上生凈土之修行法門,正是殊途同歸,相得益彰……。

            恒述在未出家之前,即供養藥師佛、勤修藥師法,也以此因緣藥師佛隨我心、滿我愿、令我合家眷屬圓滿、父母高齡健在,兩位「龍兄虎弟」張菲、費玉清更是事業輝煌,我個人亦如愿得出家自在,這不都是藥師愿力的加持嗎?

            所以我發愿:我要弘揚東方的「藥師佛」法,來均衡西方的「阿彌陀佛」法,未來平衡生死的兩大法門,將是我自負的使命。今后那怕是毀譽參半、困境重重,我都將忍辱負重的為利益眾生而戮力。

            修持:

            東方藥師法門,請常念:「吉祥如意」─藥師佛

            西方彌陀法門,請常念:「阿彌陀佛」

            藥師佛愿力:悲心救苦降吉祥 如意保安康

            藥師佛文教事業發揚會 會長 釋恒述

            南無藥師琉璃光如來!

           

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