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           大安法師:為什么人對死亡會有截然相反的看法?


          發布:凈山 [文章 空間 留言]   日期:2016/12/7 8:51:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

            如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。

            前些年我們到印度去,看到恒河邊有很多人在進行火化儀式。他們都是婆羅門教信徒,認為人死了以后到恒河邊火化,并且能夠將骨灰撒在恒河水里面,他的靈魂就能升天。他們對此是很神往的。

            我們路過時看到,火化周邊的人群表現得非常平靜。當時有些中國人看了就覺得很奇怪,因為在我們中國的葬禮上,家親眷屬往往是哭天喊地、痛苦不堪的。

            但那些婆羅門信徒相信人有來世,所以對這一期的死亡,就能很平靜地面對。他們更關心的是死后的靈魂到哪去,如果靈魂會到一個很好的地方去,他們就表現得不僅僅是平靜,甚至還很愉快。

            同樣的,一個信佛,尤其是信凈土法門的人,對死亡、對臨終的看法,和不信凈土法門的人的看法,也是完全截然相反的。兩者之間是很難相互溝通的。

            世間那些執著只有這一世的人,為什么臨終的時候要把他送到醫院,打止痛劑,去搶救他的生命,哪怕是搶救一分鐘,也得不惜所有的錢?就是由于他貪戀這個世間,貪戀哪怕只有一分鐘的生命。

            所以很多人之所以會對官位,對財富,對某些東西有非常猛利的執著,都跟他的斷滅見有直接的關系。

            因此,在當前社會,如果要講道德的重建,無論講多少理論,要是大眾內心沒有輸入因果的觀念、輪回的觀念,那么一切都是紙上談兵,都是空談的。

            我們要給社會道德建設立一塊理論的基石,那就是因果,就是輪回,再加上極樂世界的存在,一個超越的存在。

            有了因果輪回觀念,相信極樂世界的存在,人們在行為上就能奉行凈業三福,那社會大環境才得救了。

            如果任由斷滅見泛濫下去的話,就很難辦,真的是面對儒佛的古圣先賢,我們是臉紅得很呀,我們就是一點道德感都沒有,不肖的子孫啊!

            那些奉行斷滅見理論的人,雖然他不相信有輪回,卻依舊難逃輪回。而且由于邪知邪見,等待他的果報,肯定是下三惡道。因為一個人在邪知邪見的思想支配之下,絕對是沒有道德感的,這是不能自欺欺人的。

           

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