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           現代因果實錄:再談神通


          發布:清蓮 [文章 空間 留言]   日期:2015/8/16 9:42:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

            問:我看了《現代因果實錄》,除明白了因果報應的道理外,對妙法老和尚的神通特感興趣。神通究竟是練功練出來的,還是修行修出來的?如果說是練來的,那許多人練了一輩子功也沒有神通,如果說修來的,許多修行人也沒有智慧。但確實有有神通的人,我始終感覺是個謎,能不能給我們講一下這方面知識。

            答:在第一本《現代因果實錄》里面我談過神通是修得,求是求不來的。那么為什么許多人修了一輩子也修不來呢?“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”也就是說,今天某些人神通的出現,是前生或前幾生、多生修行得到的,自性里已具備,今生一旦機緣成熟,自然會出現。或是在打坐練氣功時出現,或是在靜坐時出現,或是在受到某種外力的影響或啟發下出現,不一而論。當然,也有今生修得的智慧。即前生沒有五眼六通的能力,今生所以能“頓悟”開慧,也是前生的“漸修”才能今生證得。現代人把他叫作開發人體潛能,也應該說是正確的。《楞嚴經》四種清凈明誨里佛說:“汝修三昧(注:正定的意思)本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道……;縱有多智,禪定現前,如不斷殺,必落神道……;縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道……;雖則身心無殺盜淫,三行已圓,若大妄語,即三摩地,不得清凈,成愛見魔,失如來種。”這些已經因修三昧出現“多智”、“禪定現前”的修行者,終因不能嚴守戒律,而不成正果,落入魔道、神道、邪道。此生過后他們還會輪回到人間來,改頭換面再接著修,一旦遇到上述機緣,前生修得的智慧就又會現前了。如果這一生能把握住自己,如法修行,斷除淫殺盜妄,那么今生就會成就道果。假如有了點能耐就去貪財、貪色、貪名、貪利,甚至嚇唬和欺騙別人,那么這個人的禪定功夫就沒有了。因為得道(走在正道上)多助,失道寡助,天地鬼神,不助你了。就好像過去的電視機,要是頻道不對,或天線和微調出了問題就接收不到電視臺信息圖像了。你也就不能“通神(電視臺)”了。如果因嘗到過甜頭,沒有了神通,還要假冒有神通去騙人錢財,遲早要被政府繩之以法,這早已被社會上許多騙子“大師”的下場驗證。

            所以,守戒、養德,是修行人的根本。有了點禪定功夫,不一定都能去講經說法,這還要看你有沒有講經說法的能力,和有沒有這個使命。像妙法老和尚一樣,甚至智慧更高深的智者,都藏身于鬧市和深山老林之中,和普通百姓無二無別,不到他出山的時候,是不會顯山露水的。時機到了他才出來教化眾生,完成了他的使命,他就走了,或又隱去。

            如果是魔王派來了的弟子,有了點神通,他就會開始禍害眾生。要知道魔的弟子在魔王的幫助下,魔力也是很強的。魔有爭斗心,佛是慈悲心,魔與佛只差漏盡通。很能愚惑眾生,他們生到人間來,往往也會現出“大耳垂輪”、“膚白體健”的福相,因為他們前生修行時也種過福田,只是欲未斷盡,才墮為魔道。宣化上人引用《道德經》上的話說:“智慧出,有大偽。”鑒別這種有神通的人是佛弟子還是魔王派來的簡單標準,是看他貪不貪財,貪財的就是假的。魔王的弟子,因為過去生修行不圓滿,所以講佛法也不會圓融無礙,往往是漏洞百出,前后矛盾,不能自圓其說。并且愛“老王賣瓜”,自我標榜得無上道。如果是出家相,還可以看他守不守戒律,行住坐臥,有沒有四大威儀。如果是在家人,講吃講喝,講虛榮,不斷煙酒肉,貪財色名食睡的,皆不是真佛子,除非你給他指出來時,他能聞過即改。

            有神通的人中還有一些是《楞嚴經》五十種陰魔里講的附體型的,這種人最大的特點就是不講戒律,靠說對人家一點什么事來騙錢花,這不叫神通,是鬼通,是鬼神附體。他常說自己看見某某佛菩薩了,對他說了什么,如何如何,這佛菩薩都是魔王變現的,是自作圣解。不久附體鬼神厭倦了,離他而去,他也就哪也不通了。至于那些巫婆神漢類的邪人,裝神弄鬼,貪財騙色,邪里邪氣,就更好辨認了。

            1993年我遇到過一位與妙法老和尚談了一個多小時話,就突然出現神通的某廠孫廠長。當時在場的還有一位與孫廠長素不相識的人,也是來向老和尚請教問題的。可能是老和尚要同時教化兩個人吧,微笑著問孫廠長:“你知道他家里住幾間房嗎?”孫答:“我不認識他,師父。”老和尚說:“你想一想就知道了。”孫回答:“那怎么會呢?我又沒有神通……咦!……”孫廠長有點驚喜地問那個人:“你家連門樓加上共住六間瓦房,是嗎?”那個人略顯驚訝地說:“對,你猜的還真對。”聽到此言,孫廠長顯得有些興奮和迷茫。老和尚對那個人說:“我是想讓你明白一個道理:要想人不知,除非己莫為。看來你不大相信。這個廠長不認識你卻能說出你的任何事,你自己說一個只有你自己知道的事或某個地方,你看他能不能說對。”那個人笑著說:“這也有點太玄了,那就看看我家的寫字臺抽屜吧,里邊的東西只有我自己知道。”孫廠長雙眼好像在看著眼前的空間問:“寫字臺中間是一個帶鎖的抽屜,左邊四個抽屜不帶鎖,右上邊一個抽屜沒有鎖,下邊是個柜門,是鎖著的,寫字臺是木頭的本色,你讓我看哪一個抽屜?”那個人顯得有點吃驚了,說:“看中間的抽屜。”孫馬上說:“拉開抽屜有幾個筆記本,記的是一些賬目,筆記本上放著個計算器是日本產的。里邊有幾本信箋,信箋旁邊放著4個銀行存折。3個存折寫你的名字,一個寫你兒子名字。”說到這里時,那個人的臉也紅了,眼也圓了,大聲地說:“這也太神了,你們是神仙吧?”老和尚笑了:“誰也不是神仙,我們都是凡人。但是凡人當中也有許多人具有一定的智慧。人不可做昧心的事,做了就會有人知道,這也是為什么行惡的人早晚會有惡報的原因,因為我們每個人的所行所想,都會被有能力的人知道,何況佛菩薩和鬼神呢?你要是有興趣,我讓他多說一點,給你加深點印象。”“還能知道什么,就說吧,我今天是見著神仙了!”那個人興奮而又不無疑惑地說。老和尚對孫廠長說:“他既然叫你說,你就告訴他存折上一共有多少錢,這些錢是怎么來的。”這時的孫廠長自信多了:“4個存折一共是一萬七千多元,去年你們村分紅是在一個挺大又比較破舊的會議室里,是一個四十幾歲高鼻梁大臉龐的人遞給你9000多元。今年是一個留平頭的小個子給你送到家6000元,是從一個黑色的人造革拎包里拿出來的,拎包的拉鎖壞了,他用一個細麻繩系著,還有一點錢是以前存折上的。對嗎?”那個人一個勁地說:“太神了!太神了!不可思議,你說的第一個人是我們村書記,今年送錢的是我們隊長,你是怎么知道的啊?”孫廠長也來了興趣,又問:“你以前是不是開過黃河牌大頭貨車?”“開過,怎么啦?”孫說:“你有一次往廣州送貨,返回時在衡陽有人叫你捎一車貨到石家莊,卸車后給了你1300元運費,你當天下午回到家,吃了晚飯就去別人家打牌去了,最后共輸了500多。有這回事嗎?”這時只見那個人張著嘴,說不出話來了。

            老和尚笑了:“不要害怕,沒有誰沒事去翻你的箱子底,這沒有什么新奇的,回去要戒掉葷腥,持五戒,修十善,晚上睡覺前盤坐上一個小時左右,一心默念‘南無阿彌陀佛’,不要讓思想跑掉,跑了就再拉回,白天在空閑時隨時隨地默念佛號,堅持下去,有一天你也會明白的。要記住我的話,你該回家了。”“是!師父,我馬上就走。”老和尚看了他一眼:“我說的是讓你回本來自性的家。”

            我要告訴同修的是,這個在妙法老和尚加持下,突然間現出神通的孫廠長,沒有聽從老和尚的叮嚀囑咐,放不下酒肉,只是曇花一現。后來他又找過我,但是在酒肉和神通之間,最終還是選擇了前者。老和尚說,他前幾生都是修道人,有禪定功夫,但總不能斷欲,今生若再不修行,來生就轉到畜牲道還債去了,實在可惜。我還是那句話:你想得到超人的神通智慧嗎?那就先要放下凡人的欲望,凡人喜歡的財色名食睡,你若能放得下,并能持之以恒,舍得,舍得——舍去欲望,得到智慧,超凡才能入圣。宣化上人開示說:

            修道,就是要“倒過來”。什么意思呢?即是“好事給他人,壞事予自己”。舍棄小我,完成大我。

            宣化上人又教誨:

            修道的主要目的是為了生脫死,不是為求感應而修道。

            腳踏實地地去修行,莫要管他神通不神通,該你得到的,有一天會不求自到。你若沒這個使命,求也求不來。神通不能幫你出三界,神通更不能幫你成佛,修得正果的羅漢、菩薩,自然神通自在。既然佛說他滅度后敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,那么有大神通的修行人,只要他斷除淫殺盜妄,不貪財,可能就是菩薩羅漢再來,只是我們肉眼凡胎,對面不識罷了。

            還有的修道人有了點神通就自認為來歷非凡,滋長貢高我慢心,陶醉于掌聲和贊嘆之中,進而得意忘形,視自己在他人之上。須知“失道寡助”,這種人只能是“曇花一現”,下場是很可憐的。這在歷史上多有前車之鑒,奉勸這種人要懸崖勒馬,只有“八風吹不動”,才能“端坐紫金蓮”。失去神通是小事,將來墮地獄可不是好玩的。

            妙法老和尚曾說過,有神通,度化眾生可以立竿見影,沒有神通有智慧,也一樣度眾生。

            持戒念佛誦經,攝心為戒,“思無邪”,即是在定。持之以恒,自然慧生,不僅辯才無礙,你所說的每一句話,都可與聽者對機——說到他心里去,他會因恭敬而聽教受益。這是因為你有正知正見而得佛力加持之故。你有真修佛菩薩必會加持,令你在任何場合所說圓滿,所作如愿。

            怎樣修慧呢?佛在《佛遺教經》中教誨:“汝等比丘(注:包括所有真修行者),若有智慧,則無貪著。常自省察,不令有失。是則于我法中,能得解脫。若不爾者,既非道人,又非白衣,無所名也。實智慧者,則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑暗之大明燈也。一切病者之良藥也。伐煩惱樹之利斧也。是故汝等,當以聞思修慧而自增益,若人有智慧之照,雖無天眼,而是明見人也。是名智慧。”

            “常自省察,不令有失”,是智慧出處。中國古代曾子說:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

            用現在的解釋就是:我每天三次反省觀察自己,為國家為企業做事忠于職守沒有,盡心盡力沒有,或者說做生意偷稅漏稅沒有,損害國家和企業的利益沒有。與朋友交往或者業務往來中,不守信義、損害對方利益沒有。“傳不習呼”,對佛弟子來說,當是佛陀的教誨和戒律學習實踐了沒有。常自省察自己有沒有過失和不如法的地方。如能做到這樣時時律己,即是真實智慧。這里說的智慧勝過天眼,因為這種智慧妖魔鬼怪沒有。而天眼,鬼魅妖邪也有。

            所謂“明見人”,就是見地正確。有智慧的人所見到的人和事,皆能透晰無礙,明了因果及解脫方法。所以佛把這種修行人比作“堅牢船”、“大明燈”、“一切病者之良藥”和“伐煩惱樹之利斧”。因此,不貪著神通,修智慧才是佛弟子的本份。

            宣化上人偈

            萬物因道生 得者自通靈

            悟徹本來體 一通一切通

           

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