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           凈土法門:什么是第一等好事?念佛是第一等好事


          發布:心源 [文章 空間 留言]   日期:2014/11/10 16:12:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

            我們今天依教奉行,認真學習,只求往生,沒有其他任何念頭。世間這些習俗都沒有必要,做壽不如送往生,大家都念佛,功德回向,這叫真正祝壽。把經也不念,跑到這個地方來干什么?湊熱鬧,搞得一團亂哄哄的,這個跟佛法相違背。真正清凈平等覺,這是最高的禮物,祝壽的禮物,其他的都是擾亂人心。好在我現在不怕你們,你們動不了我。你送再多的東西,我理都不理會,我看都不看一眼,這些辦事的、廚房的,大家就分掉了,確實我根本不看一眼的。錢,我也不看一眼的,交給常住。所以清凈平等覺是真的,信愿念佛這是真的,你真正得受用,我也得受用。

            下面,你看系心一處,不思其他。「如《觀經》」,這下面是《觀無量壽經》說的,「應當專心,系念一處,想於西方。」底下解釋『植眾德本』,「植者,種植」,是比喻,種什么?要種德本。什么是「德本」?下面說,「如善根」。什么是善根?小乘的善根是不貪、不瞋、不癡,三善根;菩薩的善根就是精進,就是這一條,勇猛精進是菩薩善根。「德者,善也。本者,根也。又德本者,德中之根本也。依是義故,彌陀名號,名為德本。」這解釋得好!我們一天到晚,心里想阿彌陀佛,口里念阿彌陀佛,這就是植眾德本。植眾德本要純,不能要雜,純而不雜,其他念頭全沒有了。

            下面引《教行信證》這部書上所說的,這個書是日本祖師大德的著述,它說「德本者,如來德號」。這是日本凈宗大德,他們唐朝時候在中國留學,他的老師是善導大師,我們凈宗二祖。這些人非常難得,我們到日本去參觀,日本寺廟里頭供奉著有善導大師的像。這中國沒有了,日本有,凈土宗寺廟你都看到善導大師的塑像。日本凈土宗是把善導大師認為初祖,他們的初祖,他們自己認為第二代、第三代,對老師的尊敬無以復加,我們看到很受感動。如來德號就是阿彌陀佛。「此德號者,一聲稱念,至德成滿,眾禍皆轉」。這一句更重要,你看五逆十惡,無間地獄罪業,毀謗大乘,阿鼻地獄,誠心懺悔,至心一聲稱念,這個惡業果報統統轉了。「十方三世德號之本,故曰德本。」十方三世一切諸佛如來的德號都是德本,念阿彌陀佛、念釋迦如來、念毗盧遮那,念一切佛名都是德本,本中之根本就是阿彌陀佛。

            所以,你要做功德,要做一點好事,什么是第一等好事?念佛是第一等好事。確實有例子可援。中國歷史上護持佛法第一個人,大家都知道,梁武帝。梁武帝在位的時候,為佛法建立四百八十座道場,建造寺廟,護持出家人幾十萬人,真是個大護法。那個時候達摩到中國來,他跟達摩祖師見了面,炫耀他的功德,告訴達摩:我做了這么多事情,功德大不大?達摩祖師說老實話,沒騙他,告訴他「并無功德」。這一句話,他就生氣了,送客,就不說話了,就把他送走了。其實送走之后他也后悔,但是來不及了,面子,面子放不下。都沒有問問他為什么沒有功德,他問一下才好,怎么不問?干這么多好事,真的沒有功德,它是什么?福德。如果梁武帝問,我福報大不大?很大,福報很大很大,不是功德。離相是功德,著相是福德。離相是了生死、出三界,果報不在六道。著相果報在六道,這是天福,人間沒這么大的福報,天福。所以他都不問。換句話說,梁武帝做那么多福德的事情,比不上至心念一句佛號。真心誠意念一句佛號,超過梁武帝多多!這個道理不能不懂。

            然后我們就曉得,在今天建很多大的寺廟,有沒有功德?沒有。梁武帝建那么多都沒有,你怎么會有?今天要怎么樣才能真正積功累德?念佛之外,勸人念佛。現在勸人念佛的方法多,你看,講經,我們用網路、用電視,多少人在收看,多少人一起在學習。這個不著相,功德就大;著相,全變成福德。著相是什么?求世間的名聞利養,全叫福德,不叫功德。不著相,一心一意只求往生極樂世界,只求親近阿彌陀佛,念念都是功德。這個要知道。世間做再多的好事,把這個好事回向往生極樂世界,不要求世間名聞利養;一求世間名利就完了,又搞六道輪回了。六道苦!你做這么多好事,來生一定是做大官、發大財,做大官、發大財更容易做不善的事情,一個念頭錯了,不知道多少人受害。這個發大財、做大官的人,行善積德容易,可是要造孽也比別人容易,他一念善成就功德,一念惡他的罪業就無邊。我們要是來生還要到人間求富貴,能保得住嗎?不作惡嗎?一念貪瞋起,百萬障門開,這古人說的,說得不錯。貪瞋癡慢起來怎么辦?就很可能造極重罪業。所以這些理事不能不清楚,不能不明了。

            真正搞清楚、搞明了之后,學瑩珂。你看阿彌陀佛來了,告訴他:你還有十年壽命。不要了,十年當中做多少壞事?見佛就想跟他走。念佛人要真正細心去衡量,我留在這個世間有必要嗎?於天下人有大利益,那是有必要,你不能先走;如果沒有大利益,趕快走。你留在世間干什么?造孽,美其名為弘法利生,天天增長貪瞋癡慢疑,這就造業,這就錯了。貪瞋癡慢疑變現成六道輪回,貪瞋癡慢疑斷掉,六道輪回就沒有了,六道輪回就這么來的。四圣法界是無明煩惱變現出來,所以無明破了,四圣法界就沒有了,就是十法界沒有了。我們對於貪瞋癡慢疑愈淡愈好,容易出離,我們累積的功德會保全,不會變質。變質就是什么?功德變成福德,這變質了。怎么變的?功德里頭有貪瞋癡慢疑,就變成福德。確實一點點添加不得,功夫要純要凈,往生凈土的時候沒有障礙。

          二零一二凈土大經科注  (第二二三集)  2013/3/20  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0223

           

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