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           印光大師:密宗提倡即身成佛是指什么佛?


          發布:凈山 [文章 空間 留言]   日期:2014/3/15 8:25:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

          密宗提供即身成佛,乃以了生死為成佛。一班無知之人,便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽為棟梁,其材可以為棟梁,非現在即可為棟梁也。
          一切法門,皆須以戒定慧之道力,斷貪嗔癡之煩惱,煩惱斷盡,方可出三界了生死。在昔頗有此種人,而今則恐全世界也無一二人可得也。是以愈向后,愈宜專修凈業也。
          密宗法門,不可思議,而今之傳者,多失其宗。以持咒三密之功,消除煩惑,則為正義。而傳之者,以神通吸動人;學之者,無一不以得神通為事。則是尚未能扶壁而行,而欲騰空遠游,何可得乎?
          密宗提供即身成佛,乃以了生死為成佛。一班無知之人,便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽為棟梁,其材可以為棟梁,非現在即可為棟梁也。十七年有某某在上海 提倡密宗,一百日成佛。上海有信心者,咸依之學。十八年夏,有艷其名,欲借此求利,請至北平,四十八日成佛,比在上海快一半。至十九,北平、天津、上海皆 不能容,回家還俗,可吧之至。了生死法,凈土法門,最為穩當。無論何等根性,若具真信切愿,至誠懇切持念佛號,求生西方者,臨終必蒙佛力加被,往生西方。 此之法門,乃一代時教中之特別法門。一切法門,皆須以戒定慧之道力,斷貪嗔癡之煩惱,煩惱斷盡,方可出三界了生死。在昔頗有此種人,而今則恐全世界也無一 二人可得也。是以愈向后,愈宜專修凈業也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第999頁 復石金華居士書)

           

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