首      頁

凈土法語

素食護生

佛教知識

在線共修

法師介紹

影音下載

世間百態

法寶流通

最近更新

學習中心

法師開示

佛教故事

網絡皈依

佛電視臺

佛友商訊

種植福田

深入經藏

全部資料

電 子 書

居士文章

佛教下載

我要提問

佛教修練

佛教寺廟

學佛博客

菩提文海

熱門文章

寺院活動

護持正法

佛教問答

幸福人生

消除業障

佛教新聞

學佛影院

佛教網摘

凈土法門

積德改命

精進念佛

深信因果

用戶中心

熱點專題

戒除邪淫

戒殺放生

學佛感應


<sub id="rvovg"><blockquote id="rvovg"><strike id="rvovg"></strike></blockquote></sub>

<span id="rvovg"><output id="rvovg"><nav id="rvovg"></nav></output></span>

      <span id="rvovg"><output id="rvovg"></output></span>
      <cite id="rvovg"><li id="rvovg"></li></cite>
    1. <optgroup id="rvovg"><li id="rvovg"><del id="rvovg"></del></li></optgroup>
        1. 首頁 -->法師開示

           印光大師:念佛法門,注重信愿;未得一心,亦可往生


          發布:真如妙心 [文章 空間 留言]   日期:2013/3/7 16:47:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

          念佛法門,注重信愿;未得一心,亦可往生
          印光大師


              凡我有情,聞是凈土法門者,當信娑婆極苦,西方極樂。當信多生以來業障深重,非憑佛力,驟難出離。當信發愿求生,決定現生得生,當信念佛定蒙慈悲攝受。由是堅定一心,愿離娑婆,如囚之欲出牢獄,絕無系戀之心。愿生西方,如客之思歸故鄉,豈有因循之念。從此隨分隨力,至心持念阿彌陀佛圣號,無論語默動靜,行住坐臥,迎賓送客,穿衣吃飯,務令佛不離心,心不離佛。
             既生信已,必須發愿。愿離娑婆,如獄囚之冀出牢獄。愿生極樂,如窮子之思歸故鄉。若其未生凈土以前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,得大總持,亦當視作紆曲修途,了無一念希望之心。唯欲臨命終時,蒙佛接引,往生西方。既得往生,則了生脫死,超凡入圣,位居不退,忍證無生。回視人天王等,及出家為僧,不知凈土,修余法門,歷劫辛勤,莫由解脫者,如螢火之與杲日,蟻垤之與泰山矣。可勝悲哉,可勝悼哉?以故修凈土人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切愿,便與彌陀誓愿間隔,不能感應道交,蒙佛接引矣。以此不可思議殊勝妙行,竟作人天有漏福因。而況享福之時,必造惡業。既造惡業,難逃惡報。如置毒于醍醐之中,便能殺人。不善用心者,其過如是。必須徹底斬斷此等念頭,庶凈土全益,通身受用矣!
            (印光大師文鈔增廣卷一·與徐福賢女士書 )

               念佛法門,注重信愿,有信愿,即使未得一心,亦可往生。得一心,若無信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其要,而復又生即未得一心,恐不得往生之疑,則全與真信切愿相反矣。由此而益加信愿,以致一心,則是好想念。若由因不得一心,常存不能往生之心,則成壞想念矣,不可不知!《印光大師文鈔續編上卷》
               王慧常居士自述:“是年冬,大吐血一次,時人命只在呼吸間,然省察自心,一不慌張,二不恐懼,但以佛尚未念好為憾。愈后,與一緇友朝江浙諸山。至蘇州,謁師(印光大師),稟告病危時心理。師聞之,大喝曰:‘汝若如此想,西方去不得矣!甚么叫念好?十念當往生!’聆言之下生大感泣,師破去我疑障矣!由是常生自信,我決定往生西方,我決不再分段生死,我已是西方人。爾后凡作事動念,均以西方人況比。” (《印光大師永思集》)

          《大集經》云:“末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”靈峰(蕅益大師)云:“一切念佛法門中,求其至簡易,至穩當者,莫若信愿專持名號,不勞觀想,不必參究。”而近來持名者多,往生者少,皆由信愿不切,雜修不專,或求人天福報,依舊輪回也。
              只要能深信,只要能發愿,只要能念佛,無論何人,都可以往生凈土。故曰:萬修萬人去。(印光大師文鈔三編卷四·世界佛教居士林開示法語)

             凈土法門乃千穩萬當、萬不漏一之特別法門也。(印光大師文鈔增廣卷三·傅大士傳錄序)
             既得往生,則入佛境界,同佛受用,凡情圣見,二皆不生。(印光大師文鈔增廣卷三.傅大士傳錄序)
          一得往生,則煩惱惡業,徹底消滅,功德智慧,究竟現前。(印光大師文鈔增廣上.與徐福賢女士書)
          信愿念佛乃藥王中之藥王
              大覺世尊,名大醫王,普治眾生身心等病。所用之藥,其數無量,戒定慧三,攝盡無遺。以故此三,名為藥王。若能服之,即凡成圣。然藥雖美妙,修合實難。而信愿念佛、求生凈土,名為阿伽陀藥,萬病總治,下手易而成功高,用力少而得效速。上中下三根,即生皆出苦輪;戒定慧三法,當念悉得具足。是知信愿念佛一法,乃藥王中之藥王也!由茲夙夜翹勤,禮拜憶念,念茲在茲,即心即佛,則無邊利益,皆所成就。以如是因,感如是果。現生必得蒙佛接引,高預蓮池海會;將來必作藥樹王身,普治三界眾病。(增廣印光大師文鈔卷三·募建藥王篷序)
               倘不知凈土法門,縱令深入經藏,徹悟自心,欲了生死,尚不知經幾何大劫,方能滿其所愿。阿伽陀藥(梵語阿伽陀,此云普治,普治一切諸病也),萬病總治。此而不知,可痛惜哉!知而不修,及修而不專心致志,更為可痛惜也已矣!(印光大師文鈔增廣卷一·與徐福賢女士書 )
          阿彌陀佛,是大醫王,舍此不求,是謂癡狂。
          一句彌陀,阿伽陀藥,舍此不服,是為大錯!

           如來一代所說一切大小乘法,皆仗自力,故難。唯此一法,全仗阿彌陀佛慈悲誓愿攝受之力,及與行人信愿誠懇憶念之力,故得感應道交,即生了辦也。(印光大師文鈔續編·福州佛學圖書館緣起)

           

          聲明:本站為在公安機關登記備案的互動式網站,文章、圖片和視頻均為網友上傳,如有發現我們文章、圖片或視頻侵權,請通過郵件xuhua@xuefo.net與我們取得聯絡,我們在接到通知后會立即刪除。



          下載DOC文檔     在學佛網發布文章    編輯或刪除    微信分享

          本文評論合計條,點擊查看 或發表評論            點擊一邊查看文章正文內容一邊評論


          請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!

          相關資料12條(全部:印光大師       信愿念佛)  

           印光大師:“舍利”到底是什么? 

           印光大師:殺業之結,唯食肉最為酷烈 

           印光大師:重修東關橋觀音靈感記 

           宏圓法師:信愿念佛功德亦無量 

           印光大師:禮念觀世音菩薩求子疏文 

           印光大師:一個真實的輪回故事 

           印光大師:常有不如法的境界出現是什么原因?如何避免?(4 

           印光大師:念佛之人,當存即得往生之心 

           印光大師:愿生西方要如游子思歸​故鄉 

           印光大師:修行境界在什么情況下可以說?(459-461) 

           印光大師:不可只求病愈,不求往生 

           印光大師:臥床默念佛號,會​有罪過嗎? 

          點擊查看本站五明頻道類似內容:印光大師       信愿念佛 )

          操姐姐在线观看